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均沾利益，功德昭著，不惟见诸当时 ，而且传诸来世，若普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉 昭贶慧庆护国宣教大德菩萨，是已。惟菩萨慧性圆通，根器宏 厚，绍临济之法绪，领牧庵...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
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．一四三） 如来于彼过去事，若在目前，无不知见；于未来世，生于道智。过去世事虚妄、不实、不足喜乐、无所利益，佛则不记；或过去事有实、无可喜乐、无所利益，佛亦不记；若过去事有实、可乐，而无利益，佛亦...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
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寻找乐趣，不相信来世，这与佛教迥异。在不惧怕死亡这一点上，他和一些高僧虽然近似，但思想底蕴仍有很大的差异。他是抱着“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《形影神》）的态度对等死亡，与佛教之间向往极乐世界大相径庭。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
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现世非时亡，来世极乐深捷径。 是故具缘当修持，samaya！ 作为诗歌，韵律是其一大特点，尤其是古代诗歌。而佛教偈颂却像现代诗歌一样，早就放弃了对韵律的追求。但是佛教偈颂仍然具有非常鲜明的节奏感和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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什么时候鸽子才能获得解脱？”佛陀即说：鸽子过去的因缘，已超出声闻、缘觉所能达到的宿命智极限；乃至未来世也是如此：鸽子未来的因缘，已超过声闻、缘觉的天眼明所能达到的极限了。佛陀向舍利弗说：经过恒沙大劫，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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法界函摄情、器、时三世间，四圣六凡，宇宙中一切山河大地，日月星辰，净土秽土，以及过去世、现在世、未来世，皆为梦幻，凡思想可及，语言可达，文字可述之一切心，一切境，皆空花水月，终归寂灭，究竟不可得。金刚经说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。意识从哪里来，死后往哪里去？万法唯心所现，唯识所变。意识从哪里来？是从一念无明所动，如水起波，起幻无穷。身体是异熟果，经云：“欲知前生因，今生受者是，要问来世果，今生作者是。”死后往哪里去？所讲：十...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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如下六十二字：
“尔时慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生於未来世闻说是法生信心不？’佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生，众生者，如来说非众生，是名众生。’”
这段话是...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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时间的存在形式为三世：即过去世、现在世、未来世。而"界"则是对于方位的界定，属于空间的范畴。佛教对于宇宙的空间，有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是指东、西、南、北、东南、西南、...
佚名
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这么辛苦，花了这么多本钱念佛，都登记下来，死了以后，总要给我一条大路好走吧！再不然来世投生时，我念佛的记录都是钞票，可以到处送红包，也好找一户好人家投胎。”你看看这种观念，跟真正的念佛有什么关系呢？...
佚名
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